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המשיח והגאולה השלמה
La creencia en la venida del Mashíaj: fuentes bíblicas, talmúdicas y cabalísticas. Señales de la redención, la era mesiánica y la resurrección de los muertos.
La creencia en la venida del Mashíaj (Mesías) es el duodécimo principio de fe del Rambam: "Creo con fe completa en la venida del Mashíaj, y aunque se demore, lo espero cada día". Esta no es una esperanza abstracta sino una convicción fundamental que da sentido a toda la historia judía.
Según el Rambam (Hiljot Melajim, capítulos 11-12), el Mashíaj será un rey humano, descendiente del Rey David, que reunirá las siguientes características: será un gran estudioso de Torah, observante de todas las mitzvot, influirá en todo Israel para que siga el camino de la Torah, luchará las guerras de Hashem, reconstruirá el Beit HaMikdash y reunirá a los exiliados de Israel.
Isaías 11:1-9 describe la era mesiánica: "Saldrá una vara del tronco de Yishai... y reposará sobre él el espíritu de Hashem". La profecía describe un mundo de paz universal donde "el lobo habitará con el cordero" y "la tierra estará llena del conocimiento de Hashem como las aguas cubren el mar".
El Talmud (Sotá 49b y Sanedrín 97a) enumera señales que precederán a la llegada del Mashíaj. Los sabios mencionan un período de confusión moral, falta de respeto a los mayores, encarecimiento de la vida y conflictos entre naciones. Paradójicamente, muchas de estas señales se interpretan como dolores de parto que preceden al nacimiento de una nueva era.
El Rambam enfatiza que la era mesiánica no será sobrenatural: "No pienses que en los días del Mashíaj se anulará alguna cosa del funcionamiento natural del mundo. El mundo seguirá su curso natural." La diferencia fundamental será la paz entre las naciones, la soberanía judía en la Tierra de Israel, la reconstrucción del Templo y la libertad para dedicarse al estudio de Torah y la sabiduría.
La tradición menciona dos figuras mesiánicas: Mashíaj ben Yosef, quien prepara el camino a través de guerras y sufrimiento, y Mashíaj ben David, quien completa la redención con paz y prosperidad. Algunos sabios interpretan estas como dos facetas del proceso redentor, no necesariamente como dos individuos separados.
El decimotercer principio del Rambam establece la creencia en la resurrección. El Talmud dedica extensas discusiones a demostrar esta creencia desde fuentes bíblicas. La resurrección ocurrirá en la era mesiánica y representa la rectificación final de la muerte, consecuencia del pecado original de Adam.
El Rebe Najmán enseñaba que cada acto de bondad, cada palabra de Torah y cada mitzvá aceleran la llegada del Mashíaj. La fuerza más poderosa para traer la redención es la alegría y la fe sencilla. También enfatizaba la importancia de no intentar calcular la fecha de la llegada del Mashíaj, sino vivir cada día como si fuera a llegar hoy.
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Instructor
Rav Yosef Katz
Maestro de Kabalá práctica
